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【转载】推荐:《从容地老去》(网文四篇)  

2017-11-06 18:34:46|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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 推荐:《从容地老去》(网文四篇)



   从容地老去(1)

 

    人生步入老年,该是可遇不可求的福气。

    这个福,则是自然自在的衰老过程和形式,所谓仁者之寿。

    当你郑重其事,以至孜孜以求地关注起长寿的时候,十有八九为时已晚。

    长寿,被向往;养生,被推崇;百岁,被期望。

    一生被名利所折磨、奔波的人们,又开始忙于琢磨如何长寿?于是,又开始折腾起自身来了!

    电视广播,报刊网络,街谈巷议,道听途说,于是,高人全出来了!

    专家说,学者说,医生说,禅师说……

    讲动的,讲靜的,讲吃素的,讲喝水的,讲拍手的,讲泡脚的,讲打坐的,讲打拳的,讲游泳的,讲爬山的,讲戒酒的,讲戒烟的……

    听来听去,仿佛越活越不会活了?

    

     试问一下,这些说教者,他们自己长寿吗?谁做过这些人的寿命统计,养生名家,营养医师,瑜伽教练,运动健将…

       恐怕他们自身实践和理论也未必统一。

     长寿的条件,天好,地好,水好,人也好,如此奢侈,能自主吗?长寿的要素,遗传,习惯,性格,心态,如此复杂,能优选吗?

     物质的享有,无穷无尽。精神享受,五花八门。灵魂的安稳,飘渺无依。

     暴敛天物,大自然的报复多么迅速惊心。安居乐业,似乎到了跟前,忽地又走远了!

     信天由命的老话,不合时宜啦。那么如今,长寿秘诀何来?

    你问问山村的老农吧?他们不懂养生,只求谋生;不懂健身,只爱劳动;不懂休闲,只惯安眠;不懂营养,不懂健身,但腰腿灵便;不懂旅游,但门外就是大自然…

    你问问百岁老人吧?他们大概连半套养生也讲不出来。讲出来也未必符合“标准"!他(她)们反倒有爱喝酒的,常抽烟的,吃肥肉的,从不体检的,很少洗澡的…而且,多是历经艰难,不辍劳辛,一生粗衣疏食的人。

    

       哪个活法长寿?

    正像幸福是个自我感觉,难有统一的客观标准,或许也是个各得其所的,因人而异的自我感觉吧。

    别人的活法儿,只能欣赏不能照搬,跟风的模仿,邯郸学步,适得其反。

    

    千篇一律的健康指标,误人不浅!

    老年体征的退行性变化,应该视为正常,何必当做病变?天天测血压,量体重,形成负担,为此食寝不安,反生大患。

    抗衰老?衰老岂能抗,天下哪有长生不老的妙药灵丹? 

    真善美,第一是真,有真才有善与美。素面朝天是自信的美;薄施粉黛,是自尊的美。

     

    敬畏生命。现代医学科技的发达,给与人类防治疾病和减缓痛苦的外力,有病就治,有药就吃。

    过度的治疗,得到的是无尊严无意义的生命。俗话说,久病床前无孝子。一个“孝"字,真是对晚辈严酷的考验。

    人生苦短。一个短,没有两个短。半百是短,百岁还是短。人生的来去,不过是幸运和遗憾的往复,不外是美好和烦恼的转换。

    过去的,感恩; 未来的,祈祷。其实,能属于可以自主的东西很有限。

    请你想想:我们的先辈们,包括古往今来的多少了不起的人物,他们看过电视吗,用上手机吗,玩过微信吗?今天的我们多么幸运,偷着乐吧!

    世间的美好多着呢,谁能享有完全?未来的精彩多着呢,谁能享有永远…

    

    老年之福,不再是占有、贪婪;这个福,也不由主观的设计、策划。老来之福,在于随遇而安,及时行乐。一切的一切,恰到好处,缺了不可,过了便错。

    生命是质量与数量的统一。质量第一,数量并不是生命的唯一追求。

    长寿的前题是能自理,是不麻烦、少麻烦它人。不然,则是孔子所言:长寿多辱了。“辱”就是失去了尊严。

    

    如果,老来还可以给与他人(包括儿女)帮助,那已经不属于我们的责任,而是“老有所为”的自我需要的乐事了。比如,含饴弄孙的天伦之乐。

    优雅地老去,那是文化的境界;体面地老去,那是物化的支撑。二者的内涵太讲究了。我想,还是心平气和从容地老去吧。

                                        - 转载自《有道云笔记》-



从容地老去(2)

其实不止年轻才美丽啊。

风度、气质、魅力这些词是不分年龄的,

多少男人女人,虽已两鬓飞霜,却在我们心中永远不老。

 

人生的每一阶段都独具亮点,

20岁年轻,30岁沉稳,40岁老练,

正如小苗有小苗涩涩的生动,

花朵有花朵耀眼的绽放,果实有果实迷人的厚重,

硬要在秋天拥有夏天的绚烂怎么可能?

没有人可以阻止日月轮回,那么在时光的隧道里,

我们惟一真正拥有的就是现在。

 

许多年轻时候不懂得因而错过的事,

让我们以一颗仁慈的心去弥补。

只要心中有爱,生活中就有阳光。

当我们能够以一颗健康宁静的心去感受生活的时候,

在别人眼中,我们就会如一坛老酒,愈久愈醇香,

而我们自己,也会从中感受到幸福的真谛,

因此无所畏惧,从容优雅地老去。



从容地老去(3)

 计划总是赶不上变化。安排好的事情有变化,我将享受一个很平和惬意的星期天。 

   

  起的比较早,洗完衣裳,将五颜六色的衣裳晒起来,透过早晨的阳光,煞是好看。还让花花草草开始到太阳下沐浴,红红的太阳花平静又热烈奔放地开地艳艳的。煮粥,喝果汁,然后接电话。阿笨刚睡醒后,电话里慵懒的声音,让我想起我们家以前那只温暾柔和的懒猫。嘿嘿,亲爱的,啵,香香。 

   

  楼下有老人在球场上打球,从神清气爽的清早到烈日开始发飙的中午。倒是不得不佩服起他们的勇气毅力与兴致来。在这样炎热的日子里,这样上了年纪的老人们依旧能够感触着被我们或多或少开始逐渐忽略掉的东西。 

   

  坐在小津的电影前,看着荧幕上,原节子穿着素洁的裙子给笠智众端茶的她,看起来那么恬淡,家常,云淡风也轻地过去了。挺喜欢这个在小津安二郎的电影里永远笑意盈盈的女子,“她从内到外,散发着着一种只属于东方女人的独特气质,柔美善意,干净贞洁,她远离高傲,远离神秘,远离冷漠,远离惊艳,然而却芳华永驻。” 

   

  恰巧看完今敏的《盗梦侦探》,有说他另外一部令人惊艳的堪与宫崎峻电影媲美的《千年女优》纪念的就是原节子以及那一辈人的。她在小津死后便息影倒是。原节子不是高峰秀子不是田中绢代,她不需要演技,只要语笑嫣然地站在镜头之前,中规中矩已经让人迷醉。 

   

  小津的另外一个御用演员便是笠智众了,他抑制感情的表演和平静少语的形象,被当作日本人的“父亲”。很干净斯文与儒雅的男人,即使在几十以后继续看他的电影,依旧觉着,这世上,恐怕是很少有男人,能如他一样,就算最终犹须醺醉独老沦落街头,却依旧优雅笃定的了。笑看浮华,大约也就不过如此了。 

   

  粥与饭的平淡与真挚。也就尽显在他那些琐碎而温暖的镜头里了。《东京暮色》最后,小津的镜头长久凝视着冬天没有树叶的枝干,让人想起聂鲁达的诗:当华美的叶片落尽,生命的脉络才历历可见。 

   

  没有懊恼,没有忧郁,没有抱怨,没有不知足,不骄不嗔,与世无争,这样温暖满足的感觉真好。真想就这样一直一直下去,然后如此从容地老去。岁月留下的不应该是疲惫、晦暗和那么多的不甘心,只要在老去时,回首过往,可以微笑。 


   

从容地老去(4)

    今天我姐姐突然跟我说,兄弟啊,五十岁的生日快要到了吧。我知道我多大了,我记忆力还没差到这地步。但听了,心里还是咯噔了一下。我笑着说,实足四十九,按照公家过去的说法,我生在下半年,赖在四十八也说得过去。

    话虽这么说,还是感到有点沮丧。朋友忽来电话,下令赶紧出去喝酒,沮丧感立刻从我身上开溜。

    十几岁的时候,感觉二十岁是个了不起的岁数,盼望着快快长到。二十几岁的时候,觉得三十岁这年龄有点不太讨喜了:进入人生之秋啦。二、三十岁的人看四、五十岁,觉得这是个够吓人的岁数,仿佛是遥远的事。在年轻的看来,上了岁数的,肯定混日子无疑,绝望得要命。可事情并不如他们想象的那么糟糕。

    妙就妙在,我们的岁数是一分一秒,一天一天,一年一年慢慢增加的,而不是像房价那样呼啦一下子涨多少:这就像用冷水文火炖青蛙,温度匀速的慢慢地往上涨,青蛙对“气候变暖”浑然不知,它在锅里游来荡去,甚至有点惬意,还忙着找虫子吃,对自己的前途心中无数。当然这个比方让人有点不快。

    因此,不同年龄段的人,看年龄,感觉不一样。

    就比如说人到了四十岁吧,人们往往会如梦初醒,天哪,我都四十啦。由于细胞复制的速度变慢,复制过程又难免出差错,造成脸上斑斑点点、皮肉呈不断下坠之局面,现状不太乐观。拿年轻时照片一比较,才发觉变化惊人:年轻时最差的照片,比现在最好的照片都要强个好几倍。不过,转眼一想,真幸运,我离五十还早着呢。人就在这种心态中安慰着自己,一年又一年,他在无可奈何地调整中,慢慢地适应中。快逼近五十的时候,是有点沮丧,但这种沮丧并不太强烈,也并不怎么持久:因为,沮丧也无济于事,只有慢慢认命。此外还有一个大的安慰,我离六十还远着呢。你看隔壁李大爷那张老脸,沟壑纵横,走路动摇西晃,随时都有倒伏的可能。同样道理,六十的人也会想,我离七十还早着呢。

    也许,这就是造物主的刻意安排,好让我们不同年龄段的人各有其乐,而不至于陷入对年龄的恐怖中不能自拔。一个盹儿,时光的“木马”偷偷修改了我们青春的密码,我们也没法“备份”我们的青春。但不管怎样,我们不能怕我们老去,谁都要老去。重要的是,昨天已经过去,明天还没到来,我们只有看重眼前的光阴,细细品味生活,从容不迫地老去;但我们的大脑要实时升级,不能被年轻者甩得太远才是。

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